Collo, la Ville et les handicapés ou les oubliés de la république

Publié le par l'autre image de Collo الوجه الآخر

القل، المدينة و المعاقين أو مهمشي الجمهورية
كتباها لكم تنهنان و الناقيب وعودة ميمونة
المقال بالعربية موجود أسفل

Les handicapés (moteurs, mentaux et éveugles) sont une catégorie sociale qui a du mal à avoir ses droits sociaux et ses droits d'accès à l'emploi et à la haute responsabilité politique et économique, raflée par les non-handicapés.

A Collo, les handicapés sont privés de leur droit de se promener et de se déplacer au même titre que les autres dans l'espace urbain local. Ceci est causé principalement par l'état déplorable des routes, des trottoirs, d'une part et, l'absence totale d'aménagement adéquat au niveau des bâtiments et des services publics, d'autre part.

 

A titre d'exemple, tous les bâtiments de la ville ne sont pas aménagés pour permettre à cette catégorie sociale misérable et oubliée d'y accéder comme les autres, soit pour avoir un acte de naissance, un papier administratif quelconque, de se rendre à l'hôpital et la polyclinique, aux lycées et aux écoles de la république.

Ceci donne l'impression que ces gens ne sont pas algériens, pardon, ne sont pas citoyens à part entiers, car la réalité est là, et le mal est aussi devant eux et ronge leur quotidien d'une manière permanente.

 

Si un handicapé aura besoin d'un acte de naissance à Collo, il sera obligé de se faire accompagner et assister par un non-handicapé pour le porter avec ou sans fauteuil à l'entrée de la mairie, plus précisément au service d'état civile, qui ne permet, en aucun cas, l'accès aux handicapés, car elle est faite en escaliers.

Cela est aussi valable pour le service urbain et social, censé être social, et le grand bâtiment de la mairie. Un handicapé ne peut pas rencontrer le maire de la ville sans assistance. Un handicapé ne peut pas accéder à la Daïra de Collo sans se faire assister par des personnes non-handicapés et gravir les trentaines d'escaliers, bien construits et bien décorés à l'entrée de la Daïra .

 

Un Handicapé ne peut pas aller à l'hôpital sans se faire assister par les autres. Le plus grave, ce qu'il ne peut pas aller rendre visite à un des ses amis ou à un membre de sa famille sur le lit de l'hôpital.

Un handicapé ne peut pas aller se faire soigner à la polyclinique, en cas d'urgence, sans se faire porter par les autres s'ils sont, par hasard, présents devant l'entrée de ce même bâtiment public. Un bâtiment public, un service public, un lieu public, une place publique: des lieux, à la fois, hostiles et handicapes. Comme leur nom l'indique, ces bâtiments et lieux sont, en principe, public et auraient dû parmettre au grand public d'en bénéficier pleinement, d'y accéder en toute liberté, car ils sont construits par l'argent du public et ils sont aux services du public, en l'occurrence les citoyens algériens sans aucune distinction.

 

La réalité prouve le contraire, bien qu'un Ministère entier leur ait été consacré, ce dernier est bizarrement associé à la solidarité !!!!.

Ces braves citoyens algérien et colliotes ne sont pas victimes d'un volcan, d'un tremblement de terre ou d'un déluge, mais ils sont normaux comme nous, ils ont des droits plus que nous, alors pourquoi leurs droits ne leur sont pas octroyés ????

 

Pourquoi lorsque nous aménageons une ville ou nous construisons un bâtiment, nous ne pensons qu'aux gens qui ne sont pas handicapés (à nous-mêmes) ?? Nous avons la réponse; ceci s'explique par le fait que les non-handicapés sont majoritaires sur la planète Terre, en Algérie et bien entendu à Collo et du coup, nous imposons notre manière de vive et notre bien-faire à la minorité silencieuse que personne n'écoute et ne s'en occupe, sauf à l'approche des fêtes religieuses !!!!!!! Une chose bizarre, ces handicapés sont traités comme des victimes démunies ou pauvres qui méritent une pièce d'argent à l'approche de l'Aïd ou à la fin du mois sacré de Ramadan ???

 

Dans le cas de Collo, les handicapés sont privés, ces derniers jours, de leur prime mensuelle minable de 4000 DA que la loi généreuse leur donne légitimement.

Leur nombre selon Balta (El-Watan) est de 315 (que les bénéficiaires de cette fameuse prime).

Bizarrement, les autorités locales se justifient par le fait que l'argent liquide n'est pas assez disponible, en plus que les bénéficiaires n'ont pas de comptes bancaires ou de comptes CCP (postaux).

A cette occasion, nous nous permettons d'interpeller les autorités politiques de toute la Wilaya de Skikda ainsi que celles de Collo :

 

Chers messieurs, vous exigez, ou vous souhaitez, que ces misérables, dans le pays dont le budget de la relance économique s'élève à 150 Milliards de Dollars, aient un compte bancaire ou un compte CCP !!! Comment expliquez-vous l'inaccessibilité totale de ces bâtiments par ces personnes ????

Comment voulez-vous que ces gens allaient faire la queue et entrer à la poste dont l'accès aux non-handicapés est une bataille sans merci à la fin de chaque mois ??

N'est-il pas nécessaire de commencer par nettoyer devant chez-vous et réparer vos erreurs inadmissibles, avant de donner des leçons de morale à des citoyens à part entiers, misérablisés et oubliés par notre république et vous-mêmes, en tant que responsables publics ???

 

Pourquoi les routes et les trottoirs récemment aménagés sont dépourvus de petits passages réservés aux handicapés, qui leur permettent de monter avec leur fauteuil roulant et d'empreinter comme les piétons des lieux sécurisés (trottoirs). Cet exemple est remarqué dans la rue Palestine et le boulevard du front de mer (Aïn Doula) qui sera achevé avec des défauts flagrants dans quelques jours. (Nous croisons les doigts)

Ce sont des questions à poser et à se poser, mais les réponses sont loin d'être, si elles existent, convaincantes.
A vrai dire,nous sommes confiants et nous espérons des réactions et des actions concrètes et sérieuses le plutôt possible. Sinon, nous allons nous battre pour eux comme nous le faisons pour notre ville et ses environs. 

 

Nous restons éveillés, car Collo et ses environs méritent mieux.




من بين الشرائح الإجتماعية التي تعاني في الجزائر هناك شريحة الأشخاص ذوو الإحتياجات الخاصة أو بكل بساطة المعاقين بكل أصنافهم (عُمْي، معاقين دهنيا و حركيا). و كغيرهم في سائر تراب الوطن يعاني معاقو القل من التهميش و الإحتقار الإداري بطريقة فظيعة و محزنة لأن حالتهم و ميزيريتهم أكثر من الشريحة الغالبة و إن حسب سيحب لها لوحدها فقط رغم ما حدث في القل من قهر إداري و قهر وجه المدينة الحزين و طرقها و شوارعها التي تحولت إلى خنادق.

إن النفاق في تسمية شريحة المعاقين بنوعيهم (حركيا و ذهنيا) ليبرهن لنا على مدى غباوة من أعطى هذا الإسم أو التسمية، على علمنا هي مستوردة من الغرب الذين أتقنوا التسمية وكانو في الموعد لتوفير راحة المعاقين و إحتياجاتهم. سنفسر:


عندما نقول نفاقا أو تقليد أعمى، الأشخاص دووا الإحتياجات الخاصة نفهم من هذا أن إحتياجاتهم خاصة و تختلف عن الشريحة الغالبة حتى لا نقول العادية لأن المعاق أيضا شخص عادي و منهم من هو أكثر ذكاء و أكثر تحضر من من يوصف بالعادي. إذن المعاقون هم أشخاص عاديين و مسؤولينا و من يسهر علينا هم من هو غير عادي، لماذا نقول هذا؟ نفسر
:


عندما يتبنى مسؤول وزاري أو ولائي أو بلدي هذه التسمية (الأشخاص ذوو الإحتياجات الخاصة) يبرهن عكسيا أنه غير عادي و تنقصه رجاحة العقل، كيف ذلك ؟ نفسر
:

إنه يعترف ضمنيا و تصريحيا أن هؤلاء المعاقون يحتاجون إلى أشياء فوق العادة بحكم أنهم تصعب عليهم الحركة أو التنقل، و بهذا، و كمسؤولين أجرتهم تدفع من ضرائبنا و كذلك ضرائب من يعمل من المعاقين، فإنهم ملزمون قانونا و أخلاقيا أن يفو و يمنحوا ما يحتاجه ذوي الإحتياجات الخاصة كما يسمونهم نفاقا و تقليدا أعمى بدون فهم و بدون وعي و دراية لمعنى التسمية و الأخطر ثقل المسؤولية الملقاة على عاتقهم.

أصبحت هذه الشريحة المهمشة كحجة لمنح مناصب و إنشاء وزارات و مديريات ولائية و بلدية و غيرها، و لنا كل اليقين أن كل من يشغل هذه المناصب هو من الشريحة الغالبة و لا أحد فيهم معوق لا حركيا و لاهم يحزنون.

إذن، أصبح إسم المعاق كتجارة و حجة للبعض للحصول على أجرة دون أي خدمة مقدمة لمن يعملون لأجلهم، و أصبح الشاب المعاق يُرَى كعالة عندما يتقدم إلى البلية لطلب منحته الشهرية المخولة قانونا، أما طلبه لمنصب شغل فيعتبر من طرف البعض كتعدي على حرمة  الإداري الذي لولا المعاقين لما جلس فوق كرسيه المهترئ من كثرة الجلوس و عدم فعل أي شيء ينفع سواء نفسه أو المعاقين!!!!! هذه هي الحقيقة و كفانا هروبا من الواقع بحجة أن المعاق شخص حساس و منكوب و و و . المعاق ليس في حاجة إلى رحمة الإداري أو المسؤول، بل هو في حاجة إلى حقوقه المخولة قانونا لا غير و المعاقون نفسهم أدرى بحقوقهم من غيرهم. و هناك من هو منتج و مفيد للمجتمع أكثر من هؤلاء البيروقراطيين و في القل أمثلة كثيرة في  فهناك من لم تمنعه إعاقته أن يكون إطارا و يقدم خدمة للمؤسسة، فمنهم إطار الإعلام الآلي و منهم التاجر و منهم
....


نحن في هذا الموقع لا نتعرض لموضوع إلا والأدلة معنا و لصالحنا، و سنقدمها دليل بدليل حتى يسكت من يكذبنا و يكرس وقته للعمل عوض التكسال في مكاتب و الجلوس على كراسي ميزانيتها وزارة التضامن، و أي تضامن و مع من التضامن و متى التضامن؟

ينقلب رأس بونادم بل يجن أن تلحق شريحة المعاقين بالتضامن؟ هل هم منكوبو زلزال أوضحايا طوفان ؟ هل هم ليسوا مواطنين كعامة الناس أوليس إحتياجاتهم تفوق إحتياجات الشريحة الغالبة؟

أي تضامن؟ عندما ندرجهم في التضامن يصبحون مساكين يحتاجون إلى الصدقة و الزكاة و الرحمة بإقتراب المواسم و كأنهم يعاملون كعالة على المجتمع، و الله عيب و عيب كبير، بل حرام !!!.

نصل إلى ما هو حق للمعاق في القل و ما أنجز من أجلهم حتى تسهل حياتهم، كيف لا و إحتياجاتهم خاصة !!!


و الله في القل سواء كنت معاق أو غير معاق فإنك تتمرغ في طين الشتاء و إستنشاق غبار الصيف، ربما منطقة القل هي الوحيدة التي يعامل فيها الغير معاق بنفس كيل المعاق!! لا تندهشوا سنبرهن
:

في القل، الغير معاق حتي لا نقول الصحيح لأن المعاق أيضا صحيح و لأن الإعاقة  ليست مرض كما يعتقد من سنوا مديريات التضامن، ليسو منكوبون، في القل حكم على الغير معاق أن يلزم بيته شتاءا أو صيفا و الخروج إلا للضرورة و إن خرج فخطر الحفر و البرك يترصد به، و كذلك الحال للمعاق الذي لا خروج له إلا مصطحبا شخصا يعينه.

في القل، لا أرصفة صالحة لا للمعاق و لا لغير المعاق و بالتالي هم في شكارة واحدة و الأمثلة كثيرة و أهمها: في القل لا شغل لكلى الشريحتين لكن المهزلة تكمن في حرمان المعاق في دخول الإدارة و البنايات كما يدخلها الغير معاقون.


نتحدى أي كان و من يقول أن المعاق يستطيع إستخراج شهادة ميلاد من البلدية بدون إعانة و حمل من طرف آخرين، مدخل مصلحة الحالة المدنية عبارة عن 5 سكالي، يعجز أي معاق بمجرد دخول حصحاص مدخل البلدية، و كذلك مصلحة الضرائب و دار البلدية برمتها و الدائرة و30 درج، عيادة الولادة، الضمان الإجتماعي و طابقيه الإثنين، العيادة المتعددة الخدمات،  المستشفى، الثانويات و المدارس، مصالح الخدمات الأخرى و هلم جرا
!!!

لماذا لا يستطيع المعاق أن يقابل رئيس البلدية في مكتبه أو رئيس الدائرة أو مدير ما دون حمله من طرف آخرين، أليس حرام و عيب؟ لماذا إذا بنينا أو هيأنا نهيء على حسابنا و ننسى من سميناهم نفاقا و تقليدا أعمى ذووا الإحتياجات الخاصة، أليس هم مواطنين و لهم من الحقوق ما ليس لنا؟

لتدليل أكثرو لبرهان أقوى، سنضرب مثل الأرصفة المهيئة حديثا في القل كشارع الواجهة البحرية وشارع فلسطين ذو الأشغال الفرعونية. هذا ينطبق كذلك على من لهم  يدفعون عربة رضيع مجبرين بالمخاطرة بطفلهم و أنفسهم في قلب الطريق

 

أن الأرصفة مخصصة فقط لغير المعاقين أي من يستطيعون المشي و القفز و الجري، أي نحن غالبية المجتمع التي لا تفكر إلا في نفسها، فما هي مكانة الأشخاص ذو الإحتياجات الخاصة في أشغال الواجهة البحرية؟ نتحدى أي كان إن وجد رصيف مهيء بتخفيض في مستوى العلو عند بدايته و نهايته و عند كل ممر للراجلين كما تنص عليه قوانين الدولة و مقاييس إنجاز الأرصفة و الممرات.

نتحدى أي كان و من يقول أن الشخص المعاق بكرسيه المتحرك يستطيع الصعود لوحده فوق هذه الأرصفة، أو يستطيع النزول منها بدون مساعدة شخص آخر، فلماذا هؤلاء المنسيين لا حق لهم فيما لنا حق فيه نحن  و لا نفكر إلا في أنفسنا!!!!!


لماذ شخص غير معاق لا يستطيع أن يطلب الإعانة من معاق كي يتجول و يجري فوق أرصفة الوجهة البحرية، بل دائما يحدث العكس، المعاق يترجى مساعدة الأصحاء. نؤكد أن المعاق إذا غامر بالصعود أو النزول إلى و من هذه الأرصفة سيسقط و ينقب حتما كرسيه المتحرك. أما الإحتمال الثاني هو إستعمال الطريق مثلهم كمثل السيارات!!!!! فهل تحميهم قانونا سلطات البلدية، فهل يحميهم القانون من إشترى رخصة سياقته على بعد أمتار من هنا؟ أسئلتنا لا إجابة عليها و كأن الشجاعة إنسلخت و تبرأت وفرت من الأجساد
.
 

بقرب إنتهاء الأشغال، يعتبر شارع الواجهة البحرية المكان الوحيد الذي فيه يستطيع المعاقون التجول بكراسيهم في كل المدينة المحفورة و المحفوفة بالمخاطر. فهل سهلتم لهم المهمة يا من تحبون رعيتكم و لا تنامون من أجل تفانيكم في خدمتها؟؟. الأشغال لم تنتهي بعد يا سادة و واجبكم هو تخفيض مستوى علو الأرصفة في بداية كل رصيف و نهايته في شكل ممر صغير حتى يتسنى لهم إمتطاء الرصيف لوحدهم و بدون مساعدة أحد، و كذلك النزول و الذهاب إلى البيت، لأنهم إذا إمتطوا في حالته هذه الرصيف و لا أحد بالشارع سيخيرون من النوم هناك أو المغامرة بالنزول و السقوط.

 هذا عملكم و ليس مزية و عملكم لم ينتهي بعد و هادوك صواردنا و أحنا لي نسلكو فيكم
هذه الأسئلة تحتاج إلى أجوبة و رد فعل فوق أرضية الميدان، و نطلب و نطالب بتهيئة الأرصفة بطريقة لائقة تسمح لكل المواطنين بإستعمالها و المشي عليها بأمان.

و سنمسحها مسحا و سنزحف عليها زحفا، و سنميل عليها ميلا، أحب من أحب و كره من كره.

Publié dans Société مجتمع

Commenter cet article

macciloo 05/05/2009 01:00

شاب مثقف، متقاعد أو قاعدsincérement ta façon de penser elle es machallah ALLAH  yberek a3lik wa a3la waldik mon frère salem alaikoum

farial 03/05/2009 21:41

سلام الاخ كولو 21 ليس الصواب ان تصيب ولكن الصواب ان تعترف بالخطا وليس الخطا ان تخطا ولكن الخطا ان تستمر في الخطا تحياتي واحتراماتي ولا تكترث فالتائب عن الدنب كمن لادنب له سلام

farial 03/05/2009 21:40

سلام الاخ كولو 21 ليس الصواب ان تصيب ولكن الصواب ان تعترف بالخطا وليس الخطا ان تخطا ولكن الخطا ان تستمر في الخطا تحياتي واحتراماتي ولا تكترث فالتائب عن الدنب كمن لادنب له سلام

collo21 02/05/2009 15:02

السلام عليكم اولا الاخت فريال : ان قصدي واضح  ولا يحتاج لشرح اسثني ربما حزب العمال مجرد راي شخصي وتحليل لواقع بطريقة منطقية اما فيما يخص طلبك فساكون صريح قليلا ان مبلغ مبارات تاجنات والقل حدد ب 300  مليون وهدا ماسمعته وان قلت اكثر من 200 مليون لكي لا اتهم بالمبالغة اما عن المصدر فكل سكان مدينة القل يقولون هدا ولا املك اي دليل عما اقول لكن نسبة صدق مااقول قد تصل الى اكثر من 99 بالمائة اما انت اخي فاعدرني لايمكنني دكر الاسماء ولا الخروج من قارورتي لان الامر شبه مستحيل لكن اللي يصقصي مايتوهش والامر واضح من سيدفع ثمن المبارات ؟ للاسف الشديد انه واقع صدق او لاتصدق فيما يخص الانتخابات فقد قلت مااملك لكن ياجماعة لم يكن بامكاني الكلام ابدا  لم اقم بهدا الفعل وانا سعيد سلامي

farial 02/05/2009 13:03

السلام عليكمالى الاخ كولو 21 ماالدي تقصده من قولك ان جميع المترشحين للنتخابات مجرد  طريق وفقط ومن استثنيت منهم ؟وماراي الشاب المثقف في هدا ؟ وما راي الوجه الاخر للقل ؟تحياتي

l'autre image de Collo الوجه الآخر 02/05/2009 13:38


Notre avis, c'est que Collo 21 nous lache de temps à autres des informations ou pltôt des révelations sur des scandales, et il ne nous donnen pas plus de détail.
On lui demande d'expliquer davantage et d'aller au bout de sa réflexion